শিবশঙ্কর চৌধুরী — আগুরী ঐতিহ্য

স্বাধীনতা আন্দোলন · সংগঠন · জনসেবা

জীবন ও কাজ

ইতিহাসবিদ অচিন্ত্যকুমার দত্ত বাংলার স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণকারী উগ্রক্ষত্রিয় বা আগুরীদের মধ্যে শিবশঙ্কর চৌধুরীর নাম উল্লেখ করেছেন। বাংলা বিবরণগুলিতে তাঁকে পরিচিত নাম “কালো” বা “কালোদা” বলেও স্মরণ করা হয়েছে। এই সূত্রগুলি থেকে সংগঠন ও সেবার এমন এক জীবনের পরিচয় মেলে, যা স্বাধীনতার পরেও বহু দিন অব্যাহত ছিল। ^{[1, p. 314]} ^{[6, p. 460]}

পরিবার, বিদ্যালয় ও স্বাধীনতা আন্দোলন

শহিদ শিবশঙ্কর সেবা সমিতির জীবনপরিচয় অনুযায়ী, ১৯১২ সালের ১০ মে কাটোয়া মহকুমার বনকাপাসির কাছে বাজার গ্রামে তাঁর জন্ম। রাখালদাস চৌধুরী ও প্রভাবতী দেবীর কনিষ্ঠ পুত্র শিবশঙ্কর এক সমৃদ্ধ পরিবারের সন্তান ছিলেন। ১৯২৩ সালে তিনি মাথরুন এম.ভি. ইনস্টিটিউশনে ভর্তি হন; তখন কবি কুমুদরঞ্জন মল্লিক ছিলেন সেখানকার প্রধান শিক্ষক। ^[2]

১৯৩০ সালের লবণ সত্যাগ্রহ তাঁকে ঔপনিবেশিক শাসনের সঙ্গে সরাসরি সংঘাতের পথে নিয়ে আসে। এককড়ি চট্টোপাধ্যায়ের বাংলা জেলা-ইতিহাসে রয়েছে, তিনি বর্ধমান থেকে মেদিনীপুরের পিছাবনির দিকে একটি দল নিয়ে যান। যাদবেন্দ্রনাথ পাঁজার নেতৃত্বে যাওয়া অন্য একটি দলের স্বেচ্ছাসেবকদের সঙ্গে তাঁর দলের সদস্যদেরও গ্রেপ্তার করা হয়; সাজা দিয়ে তাঁদের দমদম জেলে পাঠানো হয়। ^{[6, pp. 441–442]}

সমিতির বিবরণে ১৯৩২ সালে বর্ধমানে তাঁর আরও একবার গ্রেপ্তার হওয়ার কথা রয়েছে। সেবার তাঁর দু’বছরের কারাদণ্ড ও ২০০ টাকা জরিমানা হয়। জরিমানা দিতে অস্বীকার করায় আরও ছয় মাসের সাজা হয়। সমিতির তথ্য অনুযায়ী, ১৯৩৮ সালে তিনি কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হন। ১৯৪০ সালে বরাকর সম্মেলনে তিনি বর্ধমান জেলা কংগ্রেসের সম্পাদক হন; সৈয়দ শাহেদুল্লাহর বাংলা স্মৃতিকথাতেও এই দায়িত্ব গ্রহণের উল্লেখ রয়েছে। ^[2] ^{[5, pp. 80–81]}

শ্রমিক, গ্রাম ও ত্রাণের কাজে

শাহেদুল্লাহর লেখায় দৈনন্দিন রাজনৈতিক কাজের কিছু ছবি পাওয়া যায়। ১৯৪২ সালের পৌর নির্বাচনের পর তিনি ও চৌধুরী পৌরকর্মীদের অভাব-অভিযোগ নিয়ে আবেদন জানাতে সাহায্য করেন—টিপসই সংগ্রহ করেন এবং প্রতিনিধিদলে যোগ দেন। তাঁর বিবরণে এই বিরোধের ধারাবাহিকতা উঠে এসেছে: সাফাইকর্মীদের ধর্মঘটের পর এমন এক মীমাংসা হয়, যাতে কয়েকটি দাবি আদায় হয়েছিল। ^{[5, pp. 94–95]}

যুদ্ধকালীন খাদ্যসংকটে চৌধুরী ও আইনজীবী মুসা মিঞা সাইকেলে কাটোয়া ও মঙ্গলকোটের বিস্তীর্ণ এলাকায় ঘুরে সুলভে খাদ্য সরবরাহের দাবিতে মানুষকে সংগঠিত করেন। ১৯৪৩ সালের বন্যাত্রাণে তিনি সাতগাছিয়া, বিজুর ও কালনা অঞ্চলে কাজ করেন; শাহেদুল্লাহর বিবরণে সমগ্র কালনা এলাকায় কাপড় বিতরণ সংগঠিত করার কৃতিত্ব তাঁকে দেওয়া হয়েছে। ^{[5, pp. 112, 136–139]}

স্মৃতিকথায় আরও ব্যক্তিগত একটি ঘটনাও রয়েছে: শাহেদুল্লাহ গুরুতর অসুস্থ হলে কালো সাইকেল চালিয়ে ডা. আবুল হাসনাতকে আনতে যান এবং নিজের সাইকেলে তাঁকে নিয়ে ফেরেন। নির্বাচনী সংগঠক হিসেবে তিনি সকাল ছ’টা থেকে প্রচার শুরু করার পক্ষপাতী ছিলেন, যাতে মানুষ কাজে বেরোনোর আগেই তাঁদের কাছে পৌঁছনো যায়। এই স্মৃতিগুলিতে আনুষ্ঠানিক নেতৃত্বের চেয়ে দৈনন্দিন কাজের অভ্যাসই বেশি ফুটে ওঠে। ^{[5, pp. 238, 280]}

সাম্প্রদায়িক শান্তি ও পরবর্তী রাজনৈতিক জীবন

সাম্প্রদায়িক হিংসা প্রতিরোধের উদ্যোগও ছিল তাঁর জনজীবনের অংশ। ১৯৪২ সালের মে মাসে মণ্ডলগ্রামের হাটতলার মেলায় এক মুসলমান মিষ্টিবিক্রেতাকে ঘিরে উত্তেজনা তৈরি হলে নেতা ও পুলিশের যৌথ হস্তক্ষেপে তা প্রশমিত হয়। চট্টোপাধ্যায় সেই নেতাদের মধ্যে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন। একই ইতিহাসে রয়েছে, ১৯৪৬ সালের আগস্টের অশান্তির পর শান্তি বজায় রাখতে কালোদা কমিউনিস্ট ও কংগ্রেস নেতাদের সঙ্গে বর্ধমান শহর এবং জেলার বিভিন্ন এলাকায় ঘুরে বেড়ান। ^{[6, pp. 460, 462]}

স্বাধীনতার পরেও রাজনৈতিক কাজে গোপনীয়তা বজায় রাখার প্রয়োজন হতে পারত। ১৯৭৪ সালে প্রথম প্রকাশিত একটি স্মরণলেখায় শাহেদুল্লাহ জেলা কমিটির সেই সব কমরেডের মধ্যে চৌধুরীর নাম করেছেন, যাঁরা ১৯৫১ সালে আত্মগোপনে ছিলেন, যখন অন্যেরা আবার প্রকাশ্যে রাজনৈতিক কাজ শুরু করেছিলেন। তাঁর সাংগঠনিক দায়িত্ব যে অব্যাহত ছিল, এটি তারই একটি নির্দিষ্ট পরিচয়। ^[7]

মৃত্যু ও জনস্মৃতি

সমিতির জীবনপরিচয় অনুযায়ী, ১৯৭১ সালের ২৩ মে বর্ধমানের বি.সি. রোডের কাছে চৌধুরীকে গুলি করে হত্যা করা হয়। সাত বছর পরে, ১৯৭৮ সালের ২৩ মে, তাঁর স্মৃতিতে শহিদ শিবশঙ্কর সেবা সমিতি প্রতিষ্ঠিত হয়। স্বাধীনতা সংগ্রামী ফকিরচন্দ্র রায় ছিলেন এর প্রথম সভাপতি। ^[2] ^[3]

তাঁর স্মৃতিরক্ষায় একটি স্বাস্থ্যসেবা প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলার সিদ্ধান্তে সাধারণ মানুষের প্রতি সেই দরদের ব্যবহারিক প্রকাশ ঘটেছে, যার পরিচয় এই বিবরণগুলিতে পাওয়া যায়। বহির্বিভাগে চিকিৎসা, রোগনির্ণয় ও রক্তকেন্দ্রের মতো পরিষেবার পাশাপাশি সমিতি রোগ প্রতিরোধ এবং স্বাস্থ্যশিক্ষার ওপর গুরুত্ব দেয়। যে জেলায় তিনি কাজ করেছিলেন, সেখানে তাঁর নাম আজও জনসেবার সঙ্গে যুক্ত রয়েছে। ^[3] ^[4]

সূত্র ও গ্রন্থপঞ্জি

তথ্যসূত্রের সংযোগগুলি নিচের প্রকাশনা বা ওয়েবসাইটে নিয়ে যায়। পৃষ্ঠা-সংখ্যা বলতে মুদ্রিত পৃষ্ঠা বোঝানো হয়েছে, স্ক্যানের সংখ্যা নয়। বাংলা অংশগুলির বক্তব্য ইংরেজি পরিচিতিতে ভাবানুবাদ করা হয়েছে। সূত্রগুলি দেখা হয়েছে ২২ অক্টোবর ২০২৬ তারিখে।

Achintya Kumar Dutta, “Prosperity, Dominance, and Social Mobility: Emergence of a Mobile Caste in Colonial Southwest Bengal,” in Explorations in Colonial Bengal: Essays on Religion, Society, and Culture, edited by Achintya Kumar Dutta (Orient BlackSwan, 2023), পৃ. ২৯৭–৩২৪, এখানে পৃ. ৩১৪। প্রকাশকের পৃষ্ঠা। অধ্যায়ের সংশ্লিষ্ট পৃষ্ঠা সরাসরি পরীক্ষা করা হয়েছে; সংযোগটি গ্রন্থটির পরিচয় দেয়।
শহিদ শিবশঙ্কর সেবা সমিতি, “শিবশঙ্কর চৌধুরী”, তারিখবিহীন প্রাতিষ্ঠানিক জীবনপরিচয়। পরিবার, শিক্ষা, ১৯৩২ সালের কারাদণ্ড, পার্টির সদস্যপদ ও মৃত্যুর সূত্র।
শহিদ শিবশঙ্কর সেবা সমিতি, “লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য”, তারিখবিহীন। স্মৃতিপ্রতিষ্ঠানটির প্রতিষ্ঠা ও জনস্বাস্থ্যের লক্ষ্যগুলির সূত্র।
শহিদ শিবশঙ্কর সেবা সমিতি, প্রতিষ্ঠানের মূল ওয়েবপৃষ্ঠা, তারিখবিহীন। তালিকাভুক্ত স্বাস্থ্য পরিষেবার সূত্র।
Syed Shahedullah, বর্ধমান জেলায় কমিউনিস্ট আন্দোলনের অতীত প্রসঙ্গ [Bardhaman Jelai Communist Andolaner Atit Prasanga] (বর্ধমান: নতুন চিঠি প্রকাশনা, প্রথম সংস্করণ, সেপ্টেম্বর ১৯৯১), পৃ. ৮০–৮১, ৯৪–৯৫, ১১২, ১৩৬–১৩৯, ২৩৮ ও ২৮০। ডিজিটাইজ করা বই। উদ্ধৃত অংশগুলি পৃষ্ঠার ছবির সঙ্গে মিলিয়ে দেখা হয়েছে।
Ekkari Chattopadhyay, বর্ধমান জেলার ইতিহাস ও লোকসংস্কৃতি [Bardhaman Jelar Itihas O Lokosanskriti], প্রথম খণ্ড (কলকাতা: র‍্যাডিক্যাল ইমপ্রেশন, প্রথম সংস্করণ, অক্টোবর ২০০০), পৃ. ৪৪১–৪৪২, ৪৬০ ও ৪৬২। ডিজিটাইজ করা বই; ১৯৩০ সালের আন্দোলন; ১৯৪২ সালের শান্তির কাজ; ১৯৪৬ সালের শান্তির কাজ। উদ্ধৃত পৃষ্ঠাগুলি ছবিতে দেখে পরীক্ষা করা হয়েছে।
Syed Shahedullah, “হরেকৃষ্ণ কোঙার” [“Harekrishna Konar”], মার্কসবাদী পথ, ২৩ জুলাই ২০২৩। পৃষ্ঠাটির তথ্য অনুযায়ী, প্রবন্ধটি প্রথম প্রকাশিত হয় নন্দন-এর স্মারক সংখ্যায়, শ্রাবণ ১৩৮১ (১৯৭৪), এবং ২০১৫ সালে ন্যাশনাল বুক এজেন্সির একটি সংকলনে পুনঃপ্রকাশিত হয়।

তথ্যপ্রমাণ সম্পর্কে

সম্প্রদায়গত পরিচয়ের ভিত্তি দত্তের লেখা, পদবি নয়। পারিবারিক তথ্যগুলি স্মৃতিপ্রতিষ্ঠানটির বিবরণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে; পরিবারের বিষয়ে অতিরিক্ত কোনও স্বতন্ত্র বাংলা নথি পাওয়া যায়নি। ঘটনার অংশগ্রহণকারী শাহেদুল্লাহর স্মৃতিকথা এবং চট্টোপাধ্যায়ের পরবর্তী জেলা-ইতিহাস থেকে অনেক বিস্তারিত তথ্য মেলে। তবে জেলা-ইতিহাসের সাম্প্রদায়িক ঘটনাবলি-বিষয়ক অংশটি শাহেদুল্লাহর লেখা থেকে তথ্য নিয়েছে, তাই একে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র সাক্ষ্য হিসেবে গণনা করা উচিত নয়। চৌধুরীর হত্যাকারীর পরিচয় সম্পর্কে কোনও দাবি এখানে করা হয়নি।